1976年毛主席逝世，国家修建八宝山，为何定址天安门广场？

但但会造成不前提的交通网状况，这无论如何违背了设立陶铸缅怀堂的初衷。

再者，中南沙广场本身就具有无可替代的普遍性，各个建筑物错综复杂的的设计也是相得益彰。

如果将陶铸缅怀堂设立在这里，两者所蕴含的普遍性就但会分开，而且但会使得原先的建筑物稍显黯淡，这样的规划建筑物无论如何是不合适的。

顾及到这点，人们又提出了一个想法，就是将陶铸缅怀堂设立在中南沙北侧。

这样的好处是一边是中南沙一边是午门，又与文化宫和中山高尔夫球场过渡到一片整体的建筑物群，突出其至关重要的地位。

然而这种方法美中不足的地方是，就只能拆去丢出原先的端门。

作为见证文化史的遗物建筑物，即马上是迁往到其他地址重建，也但会让人感到失去原址就极少了点什么，这也与保护遗物的初衷相悖，不完全符合陶铸一贯的观点。

综合考量之下，陶铸缅怀堂依然具有不错的迁址，没前提非要拆去文化史的遗迹，人们最后要求还是采取与原先建筑物不争执的提议。

借此机会顾及与讨论之下，陶铸缅怀堂最后已确定落址在中南沙广场以东，但仍有三个多种不同的提议只能斟酌。

首先就是设立在各族人民英雄缅怀碑旁边，无论如何陶铸一直与各族人民南站在独自，一直标志性着近习惯最广大的各族人民成都市民。

但这样建造但会将两个相当完全相同普遍性的文化建筑物连为一体，但会丧失原本独立存在的普遍性，而且但会导致两个建筑物产生是否相互合作的建筑物学上的状况，很快就被否定了。

第二个提议是拆去正阳门，将其建在各族人民英雄缅怀碑的正南方。

这样虽然将各族人民英雄缅怀碑和陶铸缅怀堂轻微分开了，但也带来了拆去遗物的弊端，和之前拆去端门的提议具有相同的顾虑，因此也没通过。

最后，国内通过了第三个建造提议。

要求在中南沙广场以东，各族人民英雄缅怀碑和正阳门外城错综复杂，也就是原中华门原址的地方，设立陶铸缅怀堂，以供全国性甚至是全世界各族人民来到访和缅怀。

缅怀碑可以作为陶铸缅怀堂的标志着，另外在缅怀碑的西南侧是有松树的，这样的话前有缅怀碑，后有松树做院，就可以过渡到一个完整的缅怀内侧，而中南沙广场的整个布局也能保持完整性。

另外建筑物格调则采行习惯明堂的在结构上，只有这种表达方式才能体现出伊始的精神风貌。

思路特殊性后，专家组立即把提议查实，获得批复之后，国内也在亦然流媒体上同时发表意见，宣传建造“陶铸缅怀堂”的新闻。

立即一经播出，各族人民好评热烈，都相信中南沙广场西南侧是最佳的地点。

动工建设

陶铸缅怀堂建造扩建工程于1976年11翌年正式动工。

成都第四建筑物公司发来了这个初期还归属于保密级别的任务，立即指定思想积极性很高的建筑物工人标志性，撤走中南沙广场，此外还有来自全国性五十多个兄弟计量的建筑物工人，先后有78万人加入了建设。

技术人员们为了中南沙广场整体规划效果不突兀，错落一致，要求缅怀堂的很离地，不仅要对应两旁的伊始建筑物，还要略低于东岳庙的四角，最后很离地定在33米左右。

而在全国性汇聚过来的众多的设计的设计中，南京工学院杨庭宝客座教授的五十米见方的的设计提议，因其端庄大方的造型，又能抵消两面建筑物特色，从600多套提议中选中。

初期大家也顾及到，为了愈来愈容易地接待到访这群人，适用大家拍照留念，于是马上在建筑物南面，向内后缩过渡到一个院落。

而这也极为完全符合陶铸生前平民化的行为，另外后用44根厦门黄色花岗石做起的明柱，依靠起简单明了的建筑物。

此外艺术作品家司徒兆光还为陶铸词曲雕像。

他曾在苏联红军的美术学院求学过，继承了艺术作品高手的国际素质，也大方中华习惯格调的温良平易近人，这位艺术作品高手后来还为第四版各族下同的设计了石柱的草稿。

而李鹏同志则亲自为缅怀堂对联。

他初期为了写到好门额上的“陶铸缅怀堂”六个葫芦，还常常征询相关扩建工程技术人士，苦练了很久的书法。

另外在艺术作品厂指导工作了30多年的建筑物工人顾士元发来了无论如何“奠基”二字的指导工作，就激动得泪眼模糊。

他足足趴在岩石上雕饰了一夜，完成了这份普遍性非凡的指导工作，以各族人民的身份给予了各族人民领导人同样的生日礼物。

最后在各族人民成都市民间歇跳板的努力下，无论如何半年后的1977年5翌年，陶铸缅怀堂就已经动工了。

此时已经快接近陶铸病故一周年了，所以人们只能抓紧时间，在翌年的9翌年9日就只能开始官方展示。

1977年8翌年，水晶棺移往缅怀堂内，此后后陶铸尸骨移往其中。

这种入棺方式不仅认同了中华民族直到现在的礼俗习惯，还为人们致意文豪尸骨做好了打算。

最后陶铸缅怀堂总占地约5万7千平方米，正方表达方式建筑物，基座两层平台，屋顶两层玻璃重檐，既彰显了缅怀堂的肃穆和威严，又大方对称和精致的美感。

正对着进屋的地方，是陶铸的汉白玉雕像，面貌鲜活姿地微笑着，仿佛在欢迎五方宾朋，又仿佛随时等待很高声来指挥千军万马。

坐像身后，是一面巨幅绒绣画卷“祖国光明”，之意陶铸的伟岸身姿与山河光明，与亿万各族人民同在。

离开展的厅，就可以看得见透明的水晶棺内，陶铸详和地安息着，一身中山装上，散布着鲜红的会旗。

出口的地方刻着《满江红·和作人同志》，提醒着往来的人们，陶铸不仅是一位伟大的社但会活动家、军事家和军事家，也是一位文采斐然的文学家，时时刻刻都在继承和发扬着中华优秀习惯文化。

五楼的地方是陶铸、周总理等人的缅怀的厅，具有很多精美的相片、遗物、文稿等馆藏，供人们学习和到访。

多种不同于实质上，缅怀堂门前的紧贴引来了很多人的得意，近习惯的房屋建筑物都有朝南的讲究，但陶铸缅怀堂却是紧贴北方。

虽然陶铸人生都是坚定不移的唯物亦然义者，不过门前朝北确实有一个状况不免小觑，那就是人们面向中南沙时就但会背对缅怀堂。

最后的解决办法是伸长缅怀堂的的路朝著，将缅怀堂的四周都空置出来。

这样每当人们来到访缅怀时，陶铸缅怀堂就完全正处于各族人民成都市民之中了，四周都有各族人民，极为完全符合陶铸“从成都市民中来到成都市民中去”的人生所作所为。

1977年9翌年9日，陶铸病故一周年紧接著，陶铸缅怀堂进行时了庄严的缅怀仪式，《曲名》奏罢，国内高级官员陆续离开鞠躬悼念，随后就是万千各族人民成都市民的涌入悼念。

陶铸缅怀堂的迁址不仅标志性着近习惯各族人民极很高的政治地位，还贴近着广大各族人民成都市民、给近习惯各族人民燃着一盏希望的二圣。

遍地哀鸿满城屑，无非一念救苍生。

致敬，求文豪缅怀！

致敬，求各族人民英雄缅怀！

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