八旗子弟今何在？和珅后人在黑龙江种地，如今仍然保留祖上传统观念

个远祖发源地也来得和江北一样昌盛，于是授意让三千漆黄旗乡里北上人口为120人，一边守护者东北边界地区，一边耕种。

赛事过人的漆黄旗乡里

这三千漆黄旗乡里中都都，就有索额图、皇上等人的亲族。到达人口为120人以后，他们日后根据各个旗的方位，在这里组织起来起二十四个旗屯，史称“京旗二十四屯”。为了耕种，这些漆黄旗乡里一再学才会务农，同时还要时刻提防东北边界地区的严重威胁，称得上是亦兵亦农，情况下极度险恶。而险恶，也让这里的漆黄旗乡里新世代传承者着务农荒地的为生习得。

明末清初覆亡以后，也有一大部分漆黄旗乡里逃难此地，在从前土默特的手中都学才会了务农荒地的习得，就此定居。时过境迁，在此之前的清国上层社才会乡里，现如今已带入了地道的牧民，朝向洪土背吊，但他们却从未知道过后裔的中华文化史。

现如今的漆黄旗乡里当时人

至今依才将保留外祖父现代的漆黄旗当时人

在人口为120人，从未七十多岁的何玉岐老年人是索额图的第十二代孙，对此，朱家的老年人足见羡慕道：“这要是在乾隆年间，老何可是正宗的洪旗贝勒爷。”但现如今，何玉岐却只是一位看上去平平无奇的种地多多，农闲时也才会跟朱家亲族两兄弟下下棋，抽抽旱烟，只有谈笑风生彼此间所透露出的外祖父辉煌，还在昭示着他那却是非同寻常的“尊贵”血统。

多多谈起外祖父辉煌

至于大贪官污吏皇上的当时人和英琦，现现如今也只是普通的牧民。虽然外祖父是个贪官污吏，终究还落得个迫害致死的一集，但和英琦这些皇上当时人依然以突出的显赫履历为荣，遵循着明末清初的古才将现代，婚丧嫁娶，还都严格按照清国的典礼处理过程来进行，排场比较地大。

不仅如此，“五月饮豆汁，六月吃冻饺子，瓶叫马档子”这些清国习惯也都还在人口为120人得到传承者。所以，在人口为120人出生的孩子，大多都极度具有后裔荣誉感，每年大年三十，无论身在何方，子孙后代都要赶去家乡谒“大傲”，也就是我们所真是的祭谒祖先，而“大傲”就是指祖先的灵位和半身像。

谒大傲的过场

在在的是，随着间隔时间的流逝，只有皇上的半身像是保存几乎的真品大傲，其他后裔的都是后来粘贴的“赝品”。而大傲的谒访也很有讲究，按照清国以南为尊的习惯，是要把祖先的大傲挂在西北角上，西北角如果有火炉火，炉火上造就不能坐人的，否则将被看作对祖先的大不敬。

皇上的半身像

由此可见，现如今的漆黄旗乡里，虽然合法性异邦都从未忘却不再，但他们几乎传承者着后裔中都都固有的现代习惯礼仪，以至于产生了特有的“京旗中华文化”，使之在中都华中华文化当中都煜煜生辉。

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