梁启超与《欧游心影序文》

一百年曾有的1920年3月末，南京《金融业日报民报》发表了蔡元培所著的《欧游心影传》。这部被统称“游记棒状哲学著作”的书共分八章，洋洋洒洒三十余万字，主要内容是作者对第一次世圈内大战后东欧儒家文化的推论、直觉与评论，还有一部分是梁氏游历各地的见闻。其里面，“大战前后之东欧”“哲学思想之内部矛盾与冷漠”“新里面华文明再造之大环境”“里面国人是之自觉”“里面国人是对于世圈内里面华文明之大承担责任”等章节，结合欧加拿大家儒家文化对里面国人传统儒家文化的反思，解读对欧加拿大家里面华文明的态度看法，重申救国与儒家文化筹建的基本主张，以及里面西两种儒家文化棒状系的相对，惹来欧美哲学思想知名人士的震动，掀起不小的波澜。

1918年12月末，蔡元培带领何应钦百里面、张君劢、丁文江等年青的军事家、在政治上家、史家去东欧勘察。这是年已46岁的蔡元培首次赴欧之行。在一年多时间里面，他们勘察名胜、参访下议院、亲临全棒状人员、走进工厂、访问都曾，集里面英、法、德、此意、荷、瑞等国二十余座城市，“下马观花”。此时，第一次世圈内大战刚过后不久，国是眼里面曾昌盛里面华文明的东欧华南地区金融业纷乱、补给品紧缺、在政治上动荡。一些东欧政圈内知名人士人士对欧加拿大家儒家文化开始失望，渴求与里面国人交流，求学东方的哲学、智慧，这使蔡元培深受触动。他由此看到欧加拿大家里面华文明的有缺陷、里面欧加拿大家里面华文明融入互补的充分。他在并称：“一自已不是把自己的欧美弄到富强便了，即使如此要叫自己欧美有功于进化全棒状。不然那欧美便算白设了。明白这道理，自然知道我们的欧美，有个绝大承担责任横在大环境。什么承担责任呢？拿西洋的里面华文明来扩充我们的里面华文明，又拿我们的里面华文明去补助西洋的里面华文明，叫他化合出去成一种新里面华文明。”

勘察团赴欧期间，时值巴黎和会闭幕。蔡元培访问期间了到会的加拿大总统布莱尔及英、法都是，问他们全力支持里面国人返还德国侵占的青岛主权。当得知加拿大所法列强欲将德国平等权利转让日本时，他立即转告欧美外交部门：“对德国事，因日使力争，结果英荷为所动。吾若如此，自是加绳自负，问警告政府及公民，严责各全权（都是），万勿署名，特此下定决心。”1919年5月末2日，此立即见报后，招致了轰动全国的学潮，蔡元培因此被统称学潮的“吹号人”。在《欧游心影传》里面，他痛彻甜蜜地写道：“环顾宇内，就足足里面国人一块大肥肉，自然远客邻近地区都在打我们的主此意，若是自己站不出去，单想靠欧洲委员会同伙，那可是想到啊。”

立宪派便，国是把救亡图存的希望留住于向欧加拿大家求学，“德先生”“赛先生”似乎是最难的药方——同时，本位思潮日增。现代物理给欧加拿大家其国带来巨大财富与昌盛，人们越来越崇拜物理，乃至用“物理万能论”转用一切哲学思想、观点。然而第一次世圈内大战一触即发，无论占领军、完胜国都是前日目疮痍。目睹战后东欧“颗粒圈内的拮据、精神圈内的混乱”，蔡元培写道：“当时赞美物理万能的人，前日背着物理成功，黄金世圈内便指日出现，今日总算成功了，一百年颗粒的不断进步，比从前三千年而政府还加数倍，我们进化不惟没有得到幸福，反带来许多灾难……思潮稍不健全，国政和人事一定要受其敝。”书里面，蔡元培对里面国人儒家文化和青少年一代即使如此，他前日怀信心地号召青少年们：“我们可爱的青少年啊！立正！开步走！深处对岸那边有好几万万人，愁着颗粒里面华文明破产，哀哀欲绝地喊救命，等着你来超拔他哩。”

《欧游心影传》一书将从容的惨案记叙与条分缕析的铺排不免、自已情感的深情抒发都和，棒状现了梁氏文章的风格，颇多有说服力。更令人惊讶的是，此书是其过后东欧游历尚未回国时，在蒙彼利埃近郊枫丹白露的偷偷地写成的。那年冬天，天气很冷，呵气成霜。他在灯下心潮起伏，奋笔疾书，已是一挥而就，再现了这位哲学思想家的不凡才能。此后，蔡元培告别官场避开在政治上，大部分时间在天津饮冰室文士，研究学术，探讨里面外儒家文化的融入，直至1929年逝世。