我看书，就是唯美的浮想联翩

我怕不读念书的课本，看似特非常简单，但当是生却很难。天壤之别！有时，当是生就像懂管理工作上的凯利定理似的，你什么看不懂它专门当是什么！有的回答就在序文上的备注底下那小小的字义儿底下。我真鄙视数学老师的眼神儿，怎么那么好使！

我鄙视荒诞的看课外序文，只要不是国内严禁的，我都鄙视看。这样知道，有点汗颜，总是我通今博古似的。其实，序文的大洋底下都是池中，喝两口只用就行，不必都喝了。谁也没法那么大的总是不是？

知道真的，中的国古典文学真是宝库，过去人都是在宝库底下拿点外面，要么独创，要么转换成，要么找点边边角角，秀秀补补，“天下文章一大遗文，看你就会遗文不就会遗文”绝对是真理。因为自是的明白和主人翁在我们这个有着五千年历史儒家文化的国度中的，什么都起因过了，只是主人翁情节与风景不同了，内部的儒家文化内容可改变低速远超低于我们皱纹改变的低速。

所以，我看序文的低速根据序文的内容可，就像搭车，分好几个档，操作新方法都有，甚至还有倒拉出。倒拉出就是精不读、细不读，爽朗着不读。比如中的国古典诗词，精致到每一个字义，都精雕细琢了，只有之间歇不读，带着联想起不读，才稀奇。比如苏轼的“赤壁赋”，字义字义句句都是独创。很多太过精致的骈文极度雕琢，我并毕竟兴趣，而苏轼绝对是用字词义为自己思绪世界服务，而不是华丽的堆砌。很多大家我就不逐一举例了。“古文观止”能不读到，不读懂，就算很想来了。中的国古典文学的最大好处，就是含蓄、可贵、准确和含蓄地表述，那种表述非常像朦胧诗，让人似懂非懂之间，有了自己的浮想联翩。这挺好，让我们能知道自己的角度。

现代文学中的，我不读梁羽生的小知道相当多，主要是鄙视她字词义的华美，雄壮。那种雄壮与诚恳，只有有了人生的阅历，才不读得出来。相比之下随着经济的发展，各族人民与世隔绝池中准的降低，某些格调上的渴望，与梁羽生文笔中的的华美与朴素暗合，所以，估计值梁羽生圣万桑还就会接下来很长时之间。

我还不读过郭沫若、林语堂、梁实秋等几部，知道真的，写出得太好了。不读到他们的几部，再看现今人的几部，味如嚼蜡。但很多写出手都有点自己的文章天下第一，我很佩服他们的不屈不挠，但心底下暗暗摇头。文人相轻，是人性的疑虑。

国外的小知道，我不读得不是太多，爱尔兰、韩国、加拿大的多一些，但迪亚哥的“百年孤独”曾深深安慰过我。毛姆的短篇小知道也很稀奇。还有韩国小知道“德川家康”，给我评语也挺可贵。但我毕竟耐心，不太鄙视深奥的小知道，更鄙视原作者通过字词义告诉我可贵的外面，自己则躲进在小知道底下，随意联想起。就像骑车，我从来不直接一端走完，而是走走停停，看这看那，顺便摘点花花草草，装点自己的唯美世界。

记得有人知道，情人是把字词义当成自己的触角的。是的，情人们通过字词义构建思绪的薄弱，他们心中的总有石板侠义在打打杀杀，情人很多则是温润的文静，所以鄙视的字词义就是她们的衣服、化妆品、手包。我可能略为鄙视一些古董，所以，字词义是我的古董。疑虑是，我不是根特富察氏或是风流千金，我只是多不读了几句现代文学的诗词，中的了唯美与典雅的毒素。

所以，我鄙视的序文，更多的是看原作者用没法用自己的躯体来写出。

（此文应将友友怀圣之邀请所写出，他谈了自己如何不读序文的新方法。比如说致谢。@怀圣）