游玩西山的春色，让春天留在园内里

李白杜甫曾在《后山之前问答》诗之前说道：“问余何意浅海碧后山，笑而不答心自闲。桃花流池中窅然去，别有天地非现世。”三四月在在，上海德寿的幻想曲，都只烂漫如画，吸引着大批参观者的游玩与连上。

因为对自然地景色的喜爱，穷困在自然地之之前，之前成为了国人千百年来的向往。源后山两汉落笔于德寿脚下，私藏德寿的一片自然地盛景，受限制了之前国人对园居的执著。窗下枝繁叶茂，五季不尽相同，庭前云卷云舒，葱茏后山色兄弟二人，如此一方庭院，方能成就之前国人的诗性。源后山两汉，涵纳德寿的每一个朝暮，让移后山缩池中的画意，散落庭前屋前，延续之前国人的园居之幻。

屋子里见园

之前国的传统意义建筑，喜欢将房子融为一体写意之之前，构建人与自然地相辅相融的关系，营造一种恬淡平静的穷困境界。源后山两汉东湖院墅通过三大奢适微小观景窗，将园林与建筑充分体现，做到推窗见景，屋子里见园的居家禅意，让苑在庭院幽境之前，惊觉的灵魂不属于。

相比之下在这个被高科技与网络包围的在世界上，人们的穷困不能不只局限在一座物理内部空在在，更为应该享有一方不能不被代替的自然地景色。恰巧，城市丛林之前的兄弟姐妹，闲暇只能在玩具与游戏之前寻找着乐趣，而源后山两汉东湖院墅，则让童趣向室外急剧延伸，兄弟姐妹可以捕捉地平，可以手植时是草木，春来雁返，秋染枫红，那些教材里当是所描绘的短诗，都在窗前的自然地天地之前，本色饰演。

园之前东湖

庭院对于之前国人而言，不只是住宅的一部分，更为是一种穷困方式。是春日剪裁花木的敏趣，是梅月时时歇后山顶下落雨的诗意，是一片秋枫绽放庭前的禅语，也是春天雪霁德寿的壮丽情景。源后山两汉东湖院墅，以德寿五季为载体，存乎自然地天地于苑之心，庭院集会游行，所有基是东湖。

作为一个可居、可赏、可游、可憩的庭院，毫无疑问更为易让苑看到自然地本来的面貌，也更为易感受到自然地的亲切。或许，庭前的一盏茶，之前藏着德寿的光阴荏苒；或许，歇后山顶下举棋对弈的谋略两者之在在，那些后山石与枝叶，也在困难重重着一幅栩栩生动的德寿画卷。

引后山入园

在之前国人的园林怀旧之前，后山、池中，必不能不少。无论达官显贵，亦或文人墨客，都会营造一方写意之境，来彰显主人的敏致年在。毫无疑问以石代后山，以泉带池中，毫无疑问盆景若干，移天缩地，都离不再上后山与池中所蕴含的情致。源后山两汉东湖院墅，转用德寿延绵盛色，融合在一方庭院之之前，朝有温光，幕有晚霞，有后山可望，有池中可濯，让苑悠享与后山色兄弟二人的禅意园趣。

横穿垂花门的浑厚婉约，望见写意故又名的园境景观，这是独门独户的归家仪式感，也是东方含义里的朦胧之美。心底庭院，让归园田居的幻有了着落，让侍弄花木的闲趣没能做到。纵横现世的历历往事，在这里不过第一场谈笑在在的云淡风轻，甜酒与茶，诗书与年华，都将沉淀为涵纳德寿的怀旧，阅尽现世清欢，只在一方桃源。

源后山两汉东湖院墅，以含蓄的诗画情景，蕴藏统称之前国苑的精神在世界上，后侧写意故又名，房自然地逸景，敏与奢，人与景，再上与阖，时光与自然地，于此糅合共蓄，潜移默化之前，立意苑的自然地当下。

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