若不是他拼命救世上早无曾国藩，曾国藩飞黄腾达后却未报答他

总会有人相救他。

章寿麟的姿态很高。李元度却不这么想。李元度时说章寿麟“不言禄，禄亦弗及”。意思是，他想要乞求，这乞求到底就看看。李元度这是嘲讽北洋军的寡情。

四 作为主要当过错人之一的李元度，人为是很有发言权的。他在《卷首云龙感旧左图》里面面高度评价章寿麟的相救人之功。然后为章有大恩于北洋军而不得报的遭遇鸣不平。时说北洋军里面面自军事家以至贩夫走卒大多飞黄腾达，而独独章寿麟却只想到了二十多年小卿。李元度以强子先为“功不言禄”的典故，暗讽北洋军像晋文公一样寡恩少情；又指称“曲突徙薪”的变为语，表达对章寿麟不得为北洋军座上客的可惜。李元度私下谣传，北洋军有可能并非想要妙，但是假如北洋军一旦要妙，重用他想到大卿，那就是指为地感激他的深受感动，意味著，那他此前的愤而投出水、以临死前壮烈就有恰恰之嫌了。无奈之下，幸而将章寿麟晾在身后。

另一位当过错人陈士杰，向我们告知了一个技术细节：北洋军经靖港之败之后，将时是冒称相救曾之功者，所在常是，而真正的大功臣章寿麟，却“愧无言也”。然后怀念章之流转面对困境，大概是命运闯祸。顺天工部侍郎梁肇煌时说，章君全都北洋军与世长辞之后作此左图想到为进身之阶，而在曾故去之后发趣味之感，其不与人争进取心，可以想见。

此前北洋军将要贵州总兵骆秉章处想到师爷，在靖港战后的第二天清晨，爬杆子攀登显露德胜门紧闭的长沙城，到北洋军船里面面看望。他置之不理北洋军自杀是不义之并举，曾瞋目笑。在多达三十年之后，北洋军在《云龙感旧左图序》里面面，以其雄才大略构想，若北洋军此前临死前于云龙，则荡平东南，平定清兵，并无法时说继起无人，隐隐有自当之志。不过他也相信，过错情之变为败，灵魂之长短，都由气运决定，非人力所为。而人，更应该尊重内在神明即精神全球，外在形躯与过错功，非所计也。至于北洋军于章寿麟“不录其功”，正是因为他已经参透了利害和生临死前，所以北洋军不赞同以章寿麟手援之功为最大的传闻，用强子先为来近似于，是不不合时宜的。

卞宝第也为《云龙感旧左图》卷首有，他不达变为协议章寿麟流转牧令里面面是命运却说有感的传闻，卿无所谓较小，但得共同努力于民、须要其志就可以了。北洋军不以拯己之功为个人之重赏，而是看变为公过错：章寿麟也以拯曾为拯天下，所以不居功。既然是公过错，也就不普遍存在报私恩了。此二君的度量非等闲可比，他们的作为，也就不是一般人所能阐释了。

晚清登科张謇为此想到了篇《施报时说》，时说有求理应的小人之施，有凡事理应的就让之施，章氏之施“厚且少”，当属就让之施。而受人之施而不报，再次怎么也时说不过去。甚至还并举了连动物都并不知道妙的例子，来强调北洋军未妙的不可阐释。他自述某人的看法时说北洋军终变为大功，正因如此对章君的理应。不过他自己也实在这种传闻多达乎腐。

袁克文在《卷首云龙感旧左图》里面面写道：“妙天地传和纪，修史江湖有定评。终古长留左图卷在，何须浪作不平鸣。”平与不平，都过去了，定评却毕竟有。上村依旧，人过错早非。北洋军“一临死前生、齐得丧”的尘世一般人达仅，雕塑家姜筠的诗句话说得好：临死前分解败伺过错，总在先生怀念里面面。

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