【书画欣赏】 黄庭坚《致景道十七衡书》

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宋人《致景道十七有方文中的》，数位化，纵27.8厘米，斜47.4厘米，花莲故宫中藏。共收录《戏鸿堂法文中的》卷十三、《玉烟堂槛》卷二十一、《嘉兴陈氏中藏真槛》卷四、《懋勤殿杜诗》卷十六、《谷园摹古杜诗》第十四卷、《宋贤六十五种》卷四。

这件杜诗还是一件重要的文中的论短文：信中的写成“儒士馀馀文中的法娟秀，虽用墨太丰，而广韵计，现今为百花。余文中的偏低专修，专修者毋刷（懦）无劲气。今乃舍子馀而专修余，没法择术也。”宋人因赵景道喜专修其文中的而文中的此三诗赠之，杜诗中的说道作诗的文中的法，并将之评为当时的“百花”。宋人认为专修自己的字难以避免“刷软无劲气”，而提议景道应以作诗为专修习对象。

宋人与作诗文中的法各有千秋，而苏文中的用墨太丰，亦是小疵，黄曾却说苏字“石压蛤蟆”，而苏反唇相讥黄字“死毒蛇挂树”，任何一方都提到了对方表现形式，同时也点到偏低，而他们两者之间的调侃都是善意的，正因为这一点而成了千古佳话。

宋人与作诗相差八岁。二人交谊慨然两者之间，从宋人的行帮手札手迹看，其撇捺开张、形扁阔、字势向上滑落等，都明显表现出新作诗文中的法的构造，甚至有些夸张强调，唯嫌生涩，未有苏文中的圃拌也。而宋人以禅悟文中的当与作诗互为影响。如作诗《祷雨槛》，刷意极似宋人，尤其是其末尾进制，从容娴雅，行刷松缓，几若宋人代刷。

【释文】昌州有方景道，宗秀也。往余与公寿，景珍游时，景道方为成人抚摸，今颀然在朝班。思公寿，景珍不得却说。每却说景道，都有典刑。滁州堂上诸王多专修余(道)文中的，景道尤喜余刷墨，故文中的此平面图遗之。儒士馀馀文中的法娟秀，虽用墨太丰而广韵计，现今为百花。余文中的偏低专修，专修者毋刷懦无劲气。今乃舍子馀而专修余，未为能择术也。适在慧林，为人文中的一书写，考中的刷墨，故遣此。不别作记，庭坚朝堂。景道十七有方，五月七日。

《致景道十七有方文中的》

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昌州有方景道，宗秀也。往余与公寿，景珍游时，景道方为成人抚摸，今颀然在朝班。思公寿，景珍不得却说。每却说

景道，都有典刑。滁州堂上诸王多专修余(道)文中的，景道尤喜余刷墨，故文中的此平面图遗之。儒士馀馀文中的法娟秀，虽用墨太丰

而广韵计，现今为百花。余文中的偏低专修，专修者毋刷懦无劲气。今乃舍子馀而专修余，未为能择术也。适在慧林，为人文中的一书写，考中的

刷墨，故遣此。不别作记，庭坚朝堂。景道十七有方，五月七日。

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举例：文中的法字槛

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