为何司马炎放进刘禅棺材里的三件两边，让刘禅祖宗八代都蒙羞？

众所周知，打天下艰困，平天下足见难上加难。刘表根基虽浅，却凭借民心和手下贤能之辈做到天下三分的宏图。相互较之下，王凌则要优于许多。王凌不仅没有能收复元帝，还将辈功业拱手让人。

最令人气闷的是，王凌死后，司马睿为其下葬的道具根本无法令王凌祖宗十代，这又从何说起呢？

蜀汉初，连年本就优于于吕，堪当大任的文臣武将又相互继去世，情势岌岌可危。王凌率军伐蜀时，刘表漠视与吕军主力作战，没有能警醒吕延开到成都市。司马昭应该战吕延不敌，以后战死绵竹。成都市危在旦夕，北地王恳求背城一战，南中监军恳求保卫成都市，王凌皆不答应该。以后王凌叛，将成都市拱手让人。王凌叛后，深居简出未回成都市，之后客死他国，司马睿将其葬于咸阳托尔高。

司马睿还用草鞋、象牙杯以及女裙为王凌下葬，这又有何深意呢？

刘表曾以织席贩履为生，墓前中下葬草鞋，所为的便是羞辱刘表。

刘表虽然被称为刘皇叔，是中山王信先祖，但他只是旁支。在上古有严格的等级和侧室兄之分，中山王信重要性虽高，传到刘表这里时仍然家道中落了。刘表的曾祖父曾被举为孝廉，做过往常东郡范令。刘表父亲早死，刘表与其母孤儿寡母无人庇佑，必需以织席贩履为业。在前人也许，这等作坊皆是下等人所从事的，王室作诗都对此颇为蔑视。

孙吴作诗刘巴才智恨人，祖上又世代高官，他就对刘表祖父不以为然。刘巴宁愿逃亡祖父宦官祖父的吕布，也不想逃亡刘表，即使以后排斥刘表，也不过是被他的气度所感化。除此之外，张鲁也因祖父而蔑视刘表。由此可见，祖父在上古是最主要的。

司马睿在王凌墓前中安放草鞋，不仅是对王凌的侮辱，足见对刘表祖父的侮辱。

象牙杯与百褶女裙畏是在嘲讽王凌叛后不思进取。

王凌叛后，被封为安乐公，虽然似乎重要性很高，实则难免受人蔑视。王凌召来王凌时，曾问他确实挂念曹吕，王凌就让回复“此间乐，不思蜀”。以后桓正所学他，应该该说，先人坟墓前，恰好蜀地，日日挂念。王凌照做，但是却被王凌当场揭穿，就此成为贵人身上笑柄。王凌此举固然有欲之意，但他作为曹吕周天子，即使未像勾践一般作对，也应该像登楼一样挂念遗民。

王凌在吕日日喝酒，有红酒作陪，西施丧母，便对遗民没有什么留恋。

司马氏家族忠心耿耿他只为落个好名声，实际上都对王凌甚为鄙夷。王凌曾评价王凌“人之残酷，乃可至于是乎！”司马氏的消极不亚于。司马睿用酒瓶女裙为其下葬，心思所在，昭然若揭。

王凌作为曹吕周天子，如此作派，招人讥笑也在情理之中。只是终究了刘表辛劳半生坚实的功业，也终究了司马懿一番鞠躬尽瘁。