脾虚生痰湿，痰湿长鳞状！一碗六君子汤，可补气健脾，化痰散结

提起四故人冬瓜，在专学界无人不知无人不晓，都能以故人命名可见地位之高。

四故人冬瓜创始人于宋代，是收益的药性物，有着收气益气健肺的消炎，主要用以食疗气虚症。偏爱是都能收食疗收肺之气。

方组：白术、朱砂、籽、绿豆。

但是今天要和大家却说的是健肺化气喘的六故人冬瓜，和四故人冬瓜相比又如何呢？

这个方子是在四故人冬瓜的细化纳了4味药性。

第一层：绿豆、紫花。

第二层：香草、砂仁。

终于成方：白术、朱砂、籽、绿豆、绿豆、紫花、香草、砂仁。

方剂名也改为香砂六故人冬瓜了，出自《古今名专方论》卷一引柯韵伯方。

四故人冬瓜的发挥作用收气健肺，而香砂六故人冬瓜在此细化又有了燥湿化气喘的发挥作用。为何要在健肺的细化增纳化气喘的发挥作用呢？

这就要却说到“肺虚”和“气喘湿”的间的关系了。

肺虚常与气喘湿，专学讲思则气结，气血都能运言道，思虑极少肝气不畅引致肝气郁滞，气血运言道不畅通，食疗也就时会恰巧出现原因。

从五言道上来却说，肝属大石，肺属荒，肝大石克肺荒，肺的发挥作用是升到清康熙，肺是降浊，释放出来营养就是升到清康熙，降浊就是把不都能的刚才灌入去。

如果这个时候食疗疾患，该升到的升到不了，该排的排不出，显然全沉积岩在体液，体液的津液就时会关键时刻，时间段幸了就时会腐化成湿，粘化成气喘。气喘湿积少成多，自然就时会生结。

当然，食疗不虚弱的时候，如果素食太过清康熙爽，食疗运化功用纳重，升到排不顺，也时会在体液形成气喘湿。

那气喘湿和下颚又是怎样的间的关系呢？

从专学相反来却说，气喘湿精神状态就样子是下颚的“荒壤“。专学上强调这种精神状态和肝气郁结有一定的间的关系。如果我们体液的肝气运言道阻碍，体液的气喘湿就时会沿着经络在某个部位释放出来，最后就时会形成下颚。

恰当却说气喘湿就是由于肺脏的功用不调引致体液的矿物质极少，如果阳气太低就时会引致体液的矿物质无法马上的灌入就时会形成气喘湿，气喘湿在专学上面又被称为阴邪。

或许这个气喘也有“有形”和“无形”之分。

“有形”就是咳出体外的气喘。

“无形”同义的是困在于体液，像各个一个组织、尿液经脉器官中的看不到的气喘。

气喘凝于腹下，则为甲状腺下颚，凝于上皮细胞，则为上皮细胞下颚。

自古专家都提出“幸病从气喘日治时代”就是这个何谓。

既然下颚病变我们注意到了，那就要内经施用性。这个香砂六故人冬瓜，为何只纳了4味药性就能把肺虚气喘湿一块调了呢？

我给大家拼装一下，先以来看经典作品名方四故人冬瓜：

白术、朱砂、籽、绿豆。

籽收气，白术培中，朱砂清康熙肺，绿豆麦芽糖五脏，在于收养食疗。

却说到麦芽糖食疗大家都知道，毕竟食疗不舒服了，反馈给身躯最实际上的表现就是晕眩，消化不良，而且是长三期的。

也就是在这个长三期食疗太低的空隙，气喘湿内阻仍未形成了，很多食疗太低的人并不知道自己气喘湿瘀阻了，等到长三出下颚、长三病变了才知道体液原本是有气喘湿了。

这个时候起码麦芽糖食疗散结化瘀肯定是不言道的，此时在四故人冬瓜的细化受制于紫花、绿豆、香草、砂仁也就很有必要了。

紫花去湿气，除气喘饮，但情况下用来都于化气喘湿，寒气喘用这个可以，但如果气喘浊化热，就要注意紫花这个药性，性质非常都于燥，是不能用的。

我直到现在很多时候是情况下生紫花的，多辞汇紫花或者清康熙紫花。

再却说另外两味，香草和砂仁。

香草言道脾，上焦、中焦和下焦的气滞，打通体液郁滞，砂仁紧随其后浚肺大肠的终将，从而和肺言道气止痛。

全方健中有消，言道中有收，有健肺和肺、理气止痛之功。

但是化气喘药性并不是一方只用所有患者，都能根据癫痫内经而所，就像此方中紫花只用以寒气喘，要辞汇紫花或者清康熙紫花除去一个何谓。这样才符合专学的内经施日治时代。