要不要修炼

时间：2025-03-20 07:47:33

本文图片来源于片子《混沌时空之旅》

自从在除此以外几十年数间本能终究认识到了混沌的起源和拓展过程，所有的宗教都丧失了依据，很快就要一败涂地了。人将裸高空对混沌的水边和人后生的荒废。在这从根本上世俗化的早期，我们还要不要禅修？禅修的目标是什么？禅修的内容是什么？这是拉到每一个睡眠之前的人面前的大情况。

禅修是对人后生象征意义的不停的当面，认知，全心全意。人怎么能够不当面这个大情况？如果不当面，岂非杰夫？因此，人不得不禅修。

禅修的目标就是寻觅人后生的象征意义，寻觅此后生最或许去来作的两件事，并且去来作这件两件事。

当我们已经不晓得知道人后生终究无象征意义之时，为什么还要徒劳无功地去思索象征意义？回答在于，人后生无象征意义这一断言只是宏观的断言，是整个本能及其活动在混沌之前的定位；从微观的角度看，每一个人的猪体还是有象征意义的，对他自己有象征意义，对邻近的人有象征意义。

对于个人来说，人后生的全部象征意义就是快乐而补足地度过每一天，好好品尝自己这几十年的光阴和猪体。

对于我来说，后孤独之前最或许真诚的是美与真爱。这是我最自已用自己的猪体去来作的两件事，是最或许去来作的两件事，也是对于我自己的猪体最有象征意义的两件事，最像是的两件事。因此，对于我来说，真诚美，品尝美，带入美，真诚真爱，品尝真爱，带入真爱，就是我的禅修。

当人坐禅禅修之时，楼房诡异消失了山上，自己不便是一具非常简单的猪身，而是面壁的禅修者。微粒后孤独变得不便关键性，人诡异消失了好似精神。

禅修时，人更熟悉了适应环境的本真情况下，人很难了精神上，很难了杂念，很难了心灵的纷乱和担忧，进入了一个清爽的长期存在情况下，这个情况下无限地比起不长期存在，也就是后生之前和死之后的情况下。

禅修时，人有了一种俯瞰的聚焦，俯瞰世数间自然现象，就像弥赛亚看人数间世，人的七尺之躯从前消失小蚂蚁和猪飞蛾，在不知所以地忙碌和蠕动，就此下落不明。

很多人有眼看岩壁的焦虑，那就是去来作点使自己感到独享的为自己带给快乐的两件事。很多人时不时眼看禅修的岩壁，然后便来到岩壁之之前，尤其在骨折和困惑的时候，不对来到禅修的岩壁之之前，疗伤，摆脱困惑。

却是，整个的长期存在就是一次从岩壁之前的出走，终究人还是会回归岩壁。