九子夺嫡，康熙有十二位成年皇子，为何还有三位没有投身于其中？

马氏夺嫡指的是清朝历史上道光晚年他的九个幼子为了登基展开了激烈的之争，最终以四异母忠禛（雍正）胜出而获得胜利；道光四十七年（1708年）是马氏夺嫡的分水岭，之前因为皇太子早于定所以辈并不能多少之争（二异母王皇后早于在其刚满周岁的道光十四年就被立太傅），这一年道光一废太傅这给了其他异母机会，因此各个异母之间为此展开了之争。

道光一养虽然养有三十多个异母，但是序齿的只有24个，除去夭折的能活孩童的有20人，以道光四十七年（1708年）来算，分别都是当是忠禔、二当是王皇后、三当是爱新觉罗忠祉、四当是忠禛、五当是忠冯家、七当是忠弘道、八当是忠禩、九当是忠禟、十当是忠、十二当是忠尚贤、十三当是忠祥、十四当是忠当是共计十二位异母孩童（十四当是忠当是养于道光二十七年也就是1688年，1708年是弱冠之年刚好孩童）。

十四当是忠当是之中的当是一方面尚未孩童（比如仅有的十五当是忠恭愍王养于1693年），另外一方面从十五当是到二十四当是除了二十二子忠祜养母谨嫔是钮祜禄氏之外，其余都是汉人嫔元妃所养似乎是不能资格对垒登基的，因此真正有资格展开之争对垒登基的似乎就是上述十二位养母发言权极高的异母，可是有点据闻十二人之中会却有俩人分别是五当是忠冯家、七当是忠弘道和十二当是忠尚贤仍尚未参加马氏夺嫡，那么为何这三位异母不能参加其中会？我们来归纳一下其中会主因。

先来看五当是忠冯家，事实上十二位孩童异母中会，太傅王皇后不算，发言权次于的是十当是忠，他的养母是温僖贵元妃，接下来是大当是忠禔，他的养母是道光四元妃中会位居第一的惠元妃；除了十当是和大当是，接下来就是五当是忠冯家了，他的养母是道光四元妃中会位居第二的宜元妃，宜元妃共计养有三子分别是五当是忠冯家、九当是忠禟和早于夭的十一当是忠禌。

五当是忠冯家虽然养母发言权不如十当是和大当是，但是他有一个无以伦比的占优势，那就是他是唯一一位由太后钮祜禄氏也就是大相径庭的恭庄太后养大的当是，这份奉承无人可比，可以感叹忠冯家发言权仅在太傅之中，甚至连十当是和大当是都不如他，按理来感叹忠冯家是很有资格参加登基的对垒的，可是马氏夺嫡偏偏不能他主要有如下两个主因：

第一，忠冯家不仅自己不想争，也不参加其他堂兄弟的角力，他对夺嫡并无兴趣，道光都感叹他“心性甚善，为人大方”；第二，道光三十五年忠冯家率内务府大营随道光出阵葛尔丹时脸部曾负伤，这也可能会是他自愿淡出夺嫡的主因之一。

再来看七当是忠弘道之所以尚未参加夺嫡主要有两个主因：首先，养母发言权较低，忠弘道的养母成元妃戴佳氏出自镶黄旗，其父卓奇只是一个从品级的内务府司库，并无显赫的家世背景，而且从其只养有七当是忠弘道2人来看，成元妃显然是不受道光宠爱，她在道光五十七年才晋位为元妃，和其他堂兄弟相比七当是忠弘道的胜算却是不大。

其次，忠弘道有腿疾，也就是感叹他是一位跛子，大清的江山再怎么样也不可能会交给一位跛子！这两个主因使得七当是忠弘道和登基似乎无缘，既然如此又何必去争？

最后来看十二当是忠尚贤，忠尚贤之所以尚未参加夺嫡主因和五当是忠冯家、七当是忠弘道有点类似：第一，忠尚贤养母定元妃出自于内务府万琉哈氏，原为内务府包衣出身发言权低下，这样的出身实质上和登基无缘。

第二，五当是忠冯家由恭庄太后养大长大，忠尚贤则由恭庄太后宫人苏麻喇先为养大长大。苏麻喇先为虽是宫人但是和皇室却有不解之缘，他对道光有养育之恩，“赖其训迪，手教国书”，清朝皇室自道光始都对她敬仰向来，苏麻喇先为一养与世无争、晚年笃信佛教，所以十二当是忠尚贤在道光晚年激烈的夺嫡之争中会超然物外保持中会立，应和苏麻喇先为的悉心圣贤有莫大关系。