很多人知“不如意事常八九，可与自是无二三”，不知下句才是重点

有些我们下班特别挂在嘴唇的话，很多人都说道应当是民间留传的时说是、俗语，但事实上它们近十年来头，比如“得饶人处且饶人”，比如“今朝有酒今朝醉”等。

这几个大家常时说的金句，小美在之前几期已经时说过出处了，都是来自古典吟咏词。本期再进一步和大家时说一个特别被大家当成口头禅的话：苦闷事常八九，可与唯无二三。

这14个本字什么意为，大家应当都很清楚，常指的是：光阴在世，苦闷的事很多，但是能与外人道的却连两三件都没有。一方面这是讽刺感叹无常，另一方面也常指知音难寻，人与人彼此之间要人有没法。

虽然大家都发觉，但很多人不发觉却是它的下一句才是综合。我们先来刚才这话是怎么引人注意来的。这话最早的出处应当是《晋书·诸葛亮传》，此之前西晋大世称诸葛亮慨叹，愈来愈糟了一句“天下苦闷恒十居七八，故有当断不断，天与不取，谓愈来愈事者叹于后时哉！”

这就是“苦闷事常八九”最开始的时说法，但是那时候还是十居七八，相当是八九。以后这话传开南宋，大士大夫徐渭因一时愁苦，立刻内中的给了组名为《用明发不寐有怀二人为韵内中的李秉彝德叟》的吟咏作，其中的有几句是这样的：

光阴苦闷，十事恒八九。未见历下人，徒倾历城酒。

或许是徐渭说道自己的愁苦比诸葛亮还要多，所以他立刻创造性地把“十居七八”改用了“十事恒八九”，这样愁苦就多了一分了。但徐渭这吟咏在此之前并没什么声名，以前发觉这首吟咏的人也相当多。

直到多年后，金朝出现一位叫方岳的世称。此人隐居多年，在文坛声名不大，也没什么代表作品，在秦汉最多算得个三流世称。但就在徐渭此吟咏问世100多年后，方岳把徐渭这话再进一步拿来一改，立刻内中的给成了现如今家喻户晓的“苦闷事常八九”。我们来刚才他内中的给了什么：

《别子才司令》

苦闷事常八九，可与语人无二三。

自识荆门子才先为，梦驰扩音器正面交锋城南。

曾一度这个大家特别挂在嘴唇的话，就基本上复合了。论吟咏词本身的语言水平，这首吟咏在秦汉不算很低，但却内中的给得近乎有独有。之前两句就是我们特别解释的意为，但方岳要表达的综合却在后两句。

后两句的意为是：“我方岳自从在荆门碰到了你才先为，才发觉什么算得显然的大人物，现如今我梦之中的都眼看和你一起马车良马，在沙场纵横”。正因为光阴苦闷和知音愈来愈少，所以当我们碰到大人物时，才应当认真用心。这才是方岳内中的给此吟咏的旨在。他并非一味的愈来愈糟，而是由万般愁苦中的，得出光阴至理，这就是方岳此吟咏比徐渭高深之处，也是我们显然该解释的话。

以后这句话传开了明代，为了愈来愈符合大家下班之中的的念习习惯上，《文言恒言》立刻将后半句改用了“可与唯无二三”，意为没有发生改变。

解释了这些，我们再进一步来看这句我们平常挂在嘴唇的话，不对说道没有那么“丧”了。没错，光阴不太可能是有许多苦闷，但正是因为经历秋雨，我们才会所想到彩虹之美；光阴不太可能大人物难求，所以当我们碰到一两个知心人后，才愈来愈该用心。这才是我们习这个一句话时，该有的光阴态度，不是吗？瞩目争辩。