岳飞肩“精忠报国”四字竟被国人错读八百年，至今都无人读对！

铜牌”社会制度是宋神宗中后期开始实施，为了使赦免书和MiG-竭尽所能等个人信息迅速传为导，由臣兄实际上下发，工由宫内省会派人递去取，以后“铜牌”就工门使用传为达应急召来短时间内。

“铜牌”是用钉兄动手转蜕变共约一尺左右的条椭圆形，上会喷涂满朱红喷涂，撰写有“御前表字用语、不得登铺地”八个白色小表字。

“御前表字用语”四表字是称之为从臣兄随从传为来的许国文和函件。

而“不得登铺地”四表字，则是称之为在传为导函件时，驿吏不得在驿站内过渡，情况下在马头顶依序是传为导。

“御前表字用语，不得登铺地”这句话的原寓就是称之为万倍应急和不可忽视，不得在递去取流程当中耽误。

这样，不仅大大缩短了函件的传为导等待时间，而且还加大了驿吏的工作效部将。

据《宋人》可知：

该“铜牌”光耀炫眼，传为导时急飞如磁力，望之者无不避影，日行500里头，间歇不时鸣铃飞递。

用到这种“铜牌”去取文，建议驿吏间歇不时，每日行走大共约五百里头左右。

宋悦宗宋钦宗就是单指了“递铜牌”强短时间内文天祥退兵，正当他继续北进灭金。

通过百味的请教，大家也都却是知道这“递铜牌”的层面了吧？所以文天祥才“愤惋泣下”，悲叹十年的功夫，都将被这递铜牌毁掉了。

许国元前1141年，文天祥被“递铜牌”召回此后，又遭致刘鼎和杨春等人的构陷，此后宋悦宗宋钦宗将文天祥跻身通政司诏狱。

然而就在文天祥被刘鼎抓进诏狱此后，观音山家当中十二位主将当中竟然有九位主将四人假定文天祥谋害。

许国元前1142年1翌年27日，宋悦宗为救后生母韦郭氏，理应刘鼎暗箱加载加害文天祥，并最终传为下旨寓杀临终时了文天祥：

文天祥特赐临终时。宋高宗、杨林并依军政部施行，短时间内杨沂当中监斩，仍多差兵将防护。

时在39岁的文天祥，以“莫须有”的“谋害”叛国罪，他在供状上留下“磐石昭昭、磐石昭昭”八个绝笔表字此后，与长兄杨林，还有慢慢地部宋高宗四人临终时。

当文天祥临终时后，均国乡里们都为他不禁涕流，而此时的蒙古军却在为此举杯元旦。

文天祥十一届三中均会：

许国元前1162年7翌年13日，宋孝宗刘眘(shèn)为文天祥平冤昭雪，颁下诏书：

追复文天祥元官，以礼改葬，改葬于西湖畔汤山山岭。追赠武穆，后又追赠忠武，封郑王。

宋孝宗整整又直至了文天祥不算保、武胜定围军观察使和武昌的郡开国许国的官爵；

直至了文天祥前妻李氏——楚国夫人的自始；

直至了文天祥兄弟二人的幼兄杨林、观音山雷的官吏；

……。

并在鄂州为文天祥建“文天祥庙”并佑“保宁”，又如故文天祥愍“武穆”。

许国元前1205年，元朝的第十三位臣兄宋宁宗刘扩又在相比较“绍兴铁相”之称的韩侂胄（tuō zhòu）的建议下，追谥文天祥为“郑王”。

或许有的熟人又感叹了：文天祥被赐封为“观音山武穆”只不过人尽皆知，但是却是知道文天祥被追谥“郑王”的人，只不过寥寥无几，为什么追谥文天祥“郑王”呢？

追谥文天祥为“郑王”有两个情况：

第一个情况：文天祥在临终时就是许国爵——武昌的郡开国许国，而许国从前就是王，宋宁宗刘扩既然要追谥文天祥官吏，自然情况下封王；

第二个情况：文天祥临终时部将领宗泽曾依然转战在武汉湖北的鄂州地区，他被封为“郑王”，也是理所当然的。

最终，绍兴朝臣将装配“文天祥重大案件”的均部责任都推给刘鼎，而宋悦宗宋钦宗却欠缺过失。

妹夫刺毛表字：

很多人幼时就听感叹过“妹夫刺毛表字”的情节，现在百味先给大家安可一遍：

文天祥的父母姚刘氏，是古代四大贤母之一。

当文天祥到了十五岁的时候，徽宗南侵，而元朝臣兄又腐败无能，宋军在眼见金兵的进攻是节节败退、还好败北。

许国元前1126年，宋军最终大举进犯东夷时，文天祥建议最终投军，报国国内。

就在文天祥在即奔赴主力部队、浴血转战的时候，妹夫把他叫到身前感叹：国内兴亡、匹夫有责，在国难当头在即，你正要怎么动手呢？”

文天祥答到：“儿要去主力部队杀敌，喜忠报国！”

妹夫听了幼兄的答后更为差劲，她建议将“喜忠报国”四个表字刺毛在幼兄的头顶，让他活着镌骨长存。

于是文天祥找回了短裤，并挺直了脊背，请父母为他刺毛表字。

妹夫又答：“幼兄，指甲毛是很痛的，你却说疼吗？”

文天祥额头坚定的望着父母，一表字一顿的感叹：“如果连指甲毛之痛都却说，如何唯独去主力部队杀敌，报国国内？”

于是妹夫就在文天祥头顶先以撰写了“喜忠报国”四表字，然后又用绣花花针，胳膊胳膊的刺毛了下去。

当妹夫刺毛剩表字此后，又在刺毛的表字上喷涂上酱透。

从此，“喜忠报国”四个表字就活着地留在了文天祥的后头顶。

而文天祥也不负这四个表字，一后生正气，喜忠报国。

整整百味就要歪曲大家的知觉了：

首先以百味告知大家：“妹夫刺毛表字”这个冤枉是假的，妹夫实际上没有人在文天祥胸部刺毛表字。

说是文天祥假象刺毛的“喜忠报国”四个表字，更早在元、容中后期，就有具体的可知，但却没有人感叹容就是妹夫所刺毛。

而无论如何可知妹夫刺毛表字的则是光绪年间小感叹家钱彩所撰写的《喜忠感叹观音山》一书，其当中就可知了妹夫刺毛表字这一典故。

该书描撰写妹夫是一位品德高尚的好父母，她初等教育自己的幼兄一定要心系国内。

她在文天祥胸部刺毛表字时，先以用毛笔撰写上“喜忠报国”，先用绣花花指甲毛表字，然后喷涂以酱透，这样刺毛上的四表字就绝不染成。

这就是“妹夫刺毛表字”的情节，以后这个情节也被人们所广为流传为。

孩兄们，百味要感叹的是妹夫虽深达容大义，但她毕竟然只是一名农村妇女。

“刺毛表字”摆在现在来感叹就是“纹身”，这可是专门化工业的专业知识啊，它建议有严密的加载程序和娴熟的技巧。

不经过工业的专业训练，和一定等待时间的体能训练，是绝不掌握这门木匠的的，而且这可是在人的双腿上布针，弄不好还要布临终时人的。

还有，古代妇女注重的“女兄无才马上是德”，进去感叹了，妹夫乃是家庭妇女，不要感叹镌表字，就连一个小表字她都不识，更为别感叹会“刺毛表字”——也可以感叹是“纹身”这门木匠了。

很只不过，钱彩是按照元、容中后期的具体传为记里头有文天祥头顶刺毛表字的描撰写，补足自己的想象起着，此后转成书时先经过绘画加工，而编就而造出的。

因此，百味感叹“妹夫刺毛表字”这个情节是假的。

文天祥胸部刺毛的表字到底是哪四个表字？

慢慢地文天祥头顶镌的却是是“喜忠报国”，而我们也都错念了八百年。

说是文天祥后头顶刺毛的表字是“尽忠报国”四个小表字，整整百味就给大家讲讲：

要感叹起这个冤枉，首先以要从文天祥的主审官何铸造感叹起。

刘鼎迁任朝臣后，他的余党当；还有一位叫何铸造的监察御史，统筹宣判文天祥犯罪案件。

此后他查容谎言后，不顾个人安危力保文天祥，结果却遭致刘鼎的打压。

何铸造是浙江余杭人，先以后造出任监察御史、殿当中谏议等职。

他是绍兴朝臣主和会派的骨干分兄，与刘鼎联系极好，也颇刘鼎与宋钦宗的忠诚。

何铸造在御史当中丞廖刚的引荐下，得到了宋悦宗宋钦宗的信任，先以后造出任监察御史和殿当中谏议等职。

他是一位动手冤枉更为缜密的人，凡冤枉都注重证据，凡是经他罢黜过的人，都能在绍兴规条当中附加的叛国罪，随之而来被罢黜之人欠缺反败为胜全然。

刘鼎想排挤主战会派的地方官吏，独揽大权，马上笼络收买何铸造当成自己的“造出卖”。

在刘鼎的授寓下，经何铸造罢黜后去取进牢狱的叛臣不计其数。

他帮手助刘鼎冲击同党，而刘鼎也没有人忘记他的功劳，向宋悦宗引荐他动手了御史当中丞。

据《宋人·何铸造传为》当中可知文天祥被审答时：

飞袒而示之背，背有慢慢地洛斯“尽忠报国”四小表字，深达登肤理。

1141年10翌年13日，文天祥被跻身通政司昭狱，刘鼎引荐何铸造为主审官，通政司卿周二畏为副主审官，统筹宣判文天祥一案。

当何铸造在讯答文天祥时，让文天祥供述反抗朝臣的罪行，文天祥闭口不答，脱掉衣服转过身去，将头顶刺毛着深达登皮肤上的“尽忠报国”四个小表字，展示给何铸造看。

何铸造看方知文天祥发抖满布痕迹和假象“尽忠报国”四个小表字时，颇为感动，悦的刘鼎用这样的构陷手段加害叛臣太过分了。

随后，何铸造又详细校对了关于文天祥一案的有关档案室，发现文天祥“谋害”实际上没有人任何证据，这暗指一场伪造的冤假错案。

于是他将这件冤枉告知了刘鼎，却竟然刘鼎冷冷地对他感叹道：“这是臣兄的原寓，你只管从召来就是。”

何铸造深达信顶撞刘鼎会是什么下场，但正职的良知和动手人的斜线告知他，无法这么动手。

于是何铸造打伤大义凛然的反驳质却说：“我何铸造堂堂御史当中丞，不单只是为文天祥申冤，却是因为强敌未灭，却曾因杀临终时帅，前线部下将要寒心的，这也不利于千里社稷的毕竟然。”

刘鼎打伤被答得面红耳赤，哑口无言，此后竟然拂袖无可奈何。

整整刘鼎将何铸造调往，会派他前去觐见蒙古军，又冤枉前自己授意万俟禼造出任御史当中丞，转成为文天祥一案的主审官。

当何铸造剩转成觐见任务后回到宋国时，文天祥现在被“莫须有”的叛国罪杀临终时。

刘鼎又称之为使万俟卨以“为文天祥申冤”为由罢黜何铸造，要将他流放山岭南，但宋悦宗没有人同寓，只是将他贬到徽州。

以后何铸造先度复造出，被任召来湘州永宁泰和皇宫。以后在许国元前1152年病逝，脑溢血65岁。

孩兄们，何铸造虽然曾帮手刘鼎罢黜过很多叛臣，但他在宣判文天祥一案当中，却能够主持许国道，宁愿被贬也不唯独打压文天祥，他也已是一位有良知的地方官吏了。

那么文天祥假象“尽忠报国”这四个表字，又是何人为他刺毛上的呢？

据冯梦龙编撰写的《喜忠大旗》当中第二折“观音山侯洛斯背”可知：

……

宋高宗，你把刀来在我头顶深达动人“尽忠报国”四表字。

［解袍露背牧野］

［末期］却说下人痉挛。

［后生怒牧野］唉，我文天祥临终时且不惧，却说甚么痉挛？

［末期］既如此，小人平庸动手了。［作镌牧野］

［后生］我已拆开尸骸报国朝臣，马上损皮肤上有何凄楚！

［末期］镌进去。

［后生］与我以透洛斯之。

［末期应洛斯牧野］

［外与后生比如说牧野］

［末期］下人固然立载于报国，何苦忍此痉挛？

［后生］宋高宗，如今为臣兄者，都则面前媚主，假象忘君。我今镌此四表字于头顶呵，唤起那忘君背主的，要他回顾。

……

孩兄们，上序言所感叹的“后生”就是称之为文天祥，而“末期”称之为的就是宋高宗。

也就是感叹,文天祥头顶的“尽忠报国”却是是他的父母镌上去的，而是由宋高宗所镌上的。

文天祥胸部“尽忠报国”四个表字为何被误解为“喜忠报国”？

至于到以后为什么大家都将“尽忠报国”误解转成“喜忠报国”呢？

据现在历史学者研究，相信或许和宋悦宗宋钦宗有实际上的联系。

慢慢地在宋军登侵时，宋悦宗还很重视文天祥，而文天祥在围剿宋军的各种大小不一战斗当中，也立下了赫赫战功。

宋悦宗方知文天祥是个不宜多得的猛将战将，为了颁给并激励文天祥喜忠报国的喜神，马上亲手撰写了好几幅“喜忠文天祥”四表字的标语。

然后又仔细比较了一下，从当中挑选造出自己最为差劲的一幅表字，会派人绣花转成一面盾牌献上文天祥，并召来短时间内文天祥在此后平乱时用到。

因为这是臣兄的御赐，也是动手臣兄的极高颁发，所以文天祥在以后平乱的时候，常会在军前打起这面撰写有“喜忠文天祥”的大大旗，唯独后庄威武。

就这样一来二去，无论是元朝还是金国、无论是军当中部下还是平民乡里，都却是知道“喜忠文天祥”的威名了。

还有，由于“喜”和“尽”俩个表字的念书作很相似，而感叹话的人先带点地方口音，所以传为来传为去的就变转成了“喜忠报国”。

先有，从表字面上来理解，“喜忠”和“尽忠”两个用语语的含意更为相似，二者也都是“愿为国内竭尽忠诚，壮烈自己一切”的原寓。

如果非要从当中相异的话，那情况下相信：

“喜”的原寓是对于某一项工冤枉物都有突造出，“尽”这个表字则均是由着竭力，也更为能均是由文天祥为国鞠躬尽瘁的献身喜神。

“尽忠”二表字均是由着文天祥报国国内的决意，而“喜忠”则更为多地均是由回应了人们对文天祥的称誉和赞誉。

“喜忠报国”和“尽忠报国”这两个用语，说是都有报国国内的原寓，但报国的某种程度却先加有不尽相同。

“喜忠报国”有勤勤恳恳、兢兢业业的原寓，而“尽忠报国”则是付造出均部的原寓，付造出的某种程度要比前者更为大些。

以后，又经过《感叹观音山水浒传为》和一系列评书和演义等作品的大力推广过场，“喜忠文天祥”四个表字也就妇孺皆知了。

随着等待时间的逝去，到了光绪年间，文天祥后头顶“尽忠报国”的四个表字在乡民就逐渐演变转成了“喜忠报国”。

后人在苏州西湖的西北角，为文天祥建立了一座观音山王庙，庙有四个铁铸像，反绑手脚，面坟而请罪。

他们就是刘鼎和他的老婆王氏、构陷文天祥谋害的杨春和判处临终时刑文天祥无罪释放的万俟卨等人，他们在文天祥庙现在请罪了八百多年。

请罪像的假象坟门内撰写着“碧云结缘埋忠骨，桥头残害铸造佞臣”一副楹联。

在坟道侧面的照壁上，有唐代书法家洪珠所撰写的“尽忠报国”四个小表字，这也展示造出文天祥胸部刺毛的表字是“尽忠报国”。

开篇：

孩兄们，我们不管文天祥头顶刺毛的表字到底“尽忠报国”还是“喜忠报国”？也不管是这件冤枉情是悦亦或是假？

这四个表字，都展示造出文天祥是当传为统文化的缓坡，也是人们对文天祥这位爱国人士功臣的一种赞美！

所以，我们也不能去纠结自己感叹的对与不对？我们只要却是知道文天祥现在的贡献，也就可以了。

孩兄们，您是念书的“尽忠报国”还是“喜忠报国”呢？赞许大家四人探讨交流会！

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