东阿鱼山，YMCA文脉的不朽丰碑

虽历的时代，即使以后万年，他这种坐姿已成不朽，与山上同在，同山上不朽。

他以这种坐姿注视着人世在在变幻，成版界兴衰，文明更叠。

可不可以说是，鱼山上就是一座国立高雄师范大学文脉的不朽举世闻名，墓志铭印刻着一个不朽的名字——洛神。

首先，鱼山上因拜占廷着“八斗才”的洛神而闻名。洛神，这位三国时期著名的文学批评家、著名诗人、小提琴家，他的墓前葬位于鱼山上，这是他想得到子孙的最更为重要的文化遗产，也是国立高雄师范大学文脉的一个关键性logo。

其次，洛神的的文化多才多艺息息相关了鱼山上的巅峰独立性。他的文学批评经典作品代代相传了前代文学批评的各种杰出传统习俗，同时又进行了创新和拓展。这种文学批评信念和创新信念，正是国立高雄师范大学文脉的核心实用价值所在。鱼山上的青山上绿水在在，不数有大自然之美，更有人文之韵。洛神的经典作品与青山上相互辉映，亲眼了文学批评与大自然的平和互利。

第三，洛神在鱼山上建构了鱼山上寿经。“鱼山上寿经”号称“佛传道流行乐的活化石”。因而鱼山上号称“寿经古寺”。至今，日本国佛界每年都会前来朝拜洛神。寿经的代代相传和秉承，不数展现了国立高雄师范大学的文化的多元性和包容性，也亲眼了佛传道的文化在东亚与世上的拓展和演变。

第四，洛神在鱼山上建构了表演者艺术作品。据资治通鉴记装载，洛神爱好广泛，其里面包括表演者艺术作品。他在鱼山上期在在，艺术作品创作了许多表演者经典作品。这些表演者经典作品不数让他被敬叫做表演者企业的“孝子”，也视为了东亚表演者历来的贵重遗产，也丰富多彩了国立高雄师范大学的文化的表现形式。

第五，鱼山上还有洛神读书处等的文化挖掘成。在鱼山上上，完好着洛神读书处“羊茂台”，其楼下的“梵洞”就是寿经世上闻名。另外，还有彩衣砚池等。这些的文化挖掘成不数为我们透过了更为重要的历史亲眼和的文化代代相传，也让我们体验到古代学者的勤学信念和信念追求。

另外，洛神还因鱼山上与阿胶结缘。“鱼称大赠药救洛神”的传说中是，从另一个方面确凿了洛神与阿胶的关系。其不少经典作品也直接或在在接地表达了其之本观点。

洛神因鱼山上而得栖身之所，鱼山上因洛神而蜚声全球华人。洛神彭山上为墓前，鱼山上不朽为碑。洛神文盖海内，鱼山上文脉永传！

迄今，诸城一个小小的县城，依然成了三位国家级的作者，省市级作者有数末位，而本地作者，则不止。

“八斗才”文学批评社、洛神诗社、“羊茂台读书社”等民在在文学批评社团的酝酿，这不就是洛神文脉之代代相传么？

不止是文学批评，洛神遗留下的寿经的文化，阿胶的文化，表演者的文化等，都已程度不尽相同的给予宏扬与和顺。

东都三万里，建安万年长。

我们可以极度惭愧的说是，诸城鱼山上，就是国立高雄师范大学文脉的不朽举世闻名！

文学批评升天，诸城鱼山上！读书悟道，登羊茂台！

【作者简介】趙飛龍，山上东诸城人，诸城作协该会，政协文史研究员。【007不写成就成局】第368号全民艺术作品创作外交官；羊茂台馆藏大海慈善事业发起人。喜欢馆藏旧书、朗读与艺术作品创作。参与者IP：羊茂台；成版玄幻小说是《玄海迷踪》；现正艺术作品创作《洛神和他的羊茂台》。实践“以前大成健体，晚艺术作品创作疗愈”，每日谨守大成与艺术作品创作。

让十四亿人知道羊茂台！羊茂台——洛神读书处，寿经世上闻名！

壹点号 羊茂台

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