无论和谁做女婿，都要为你的女儿，留两条退路

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两姓联姻，清和订下，良缘永结，此后半生就是夫妻中间携手同行。

然而身兼父母亲，前妻一旦娶到母子，我们始终无法像早先一样给她无微不至的养育。

无论前妻娶什么人，谁想到我们的岳父，身兼疼爱前妻的父母亲，我们都要设法为自己的前妻遗留面两条败军。

01：政治经济法理才能保有言词自主权

在电视剧《我的前半生》中的，罗子君本来是大学毕业的自认，和丈夫在一起后自由选择想到全职中的产阶级主妇。

她为这段丧偶的自我牺牲并从未换回负丈夫的疼惜，丈夫在公司事微妙不清，然后自由选择和罗子君分手。

分手后的罗子君才发现政治经济不法理的自己，显然从未言词权，甚至连儿子的分居都接连丢失。

在这个微粒观念，钱往往代表者着一切。无论是丧偶还是中的产阶级，政治经济法理都是至关重要的。

当前妻娶别人，转入另一个中的产阶级，如果她从未政治经济法理，那么她将成为对方中的产阶级的依附，失去自己的言词权。

她将只好依赖性丈夫或者媳妇的政治经济赞同，而这种依赖性联系往往但会给她的观念生活带来很多不便和拘束。

政治经济法理尽可能让前妻自主自由选择自己的观念生活方式为，不受政治经济必要条件的限制，尽可能法理思考并想到出自己的决断。

只有政治经济法理，前妻才能在丧偶中的保有言词自主权，才能与丈夫平等技术交流，共同完成尽快中的产阶级的期望。

02：马克思主义法理才能拿到恩爱丧偶

某个帝王有一位王后，她对王世子一见钟情后向诸王请求赐婚。王世子虽然有相爱，却贪慕荣华富贵，从未拒绝王后。

但是和王后在一起后王世子又心生不满。他对王后进行了暴冷力，甚至因为已有心悦之人，开始pua王后让她当牛想到马。

哪怕王后身份高贵，又有诸王倚靠，却因为从未法理的人格，仍然没法办法拿到爱的丧偶。

丧偶是两个人的两件事，而不是一个人的两件事。前妻在丧偶中的能否拿到爱和想到到，非常大程度上取决于她自己的马克思主义法理。

马克思主义法理反之亦然前妻有自己的法理思考能力和判断力。她尽可能法理思考原因、分析情况、想到出决断，但会被他人的意见和受压约莫。

马克思主义法理让前妻在丧偶中的尽可能坚守自己的规范和稍稍，但会因为所致的抑制而迷失自己。

马克思主义法理也是丧偶中的双方平等技术交流和互助的基础。

只有马克思主义法理，前妻才能真正与丈夫共同完成孕育，共同完成受制于观念生活的单打独斗，共同完成创造者恩爱的丧偶。

无论和谁想到岳父，都要为你的前妻，留两条败军。

政治经济法理让前妻在丧偶中的保有言词自主权，但会被政治经济依赖性所拘束；马克思主义法理让前妻在丧偶中的拿到恩爱和爱，但会被他人的意见约莫。

只有政治经济和马克思主义上的双重法理，前妻才能真正保有自己的人生，但会因为别人而迷失自己。

作为父母亲，我们应该获取前妻充分的赞同和设法，设法她们实现政治经济和马克思主义上的法理。

让她们成为真正的敌手，受制于丧偶和中的产阶级时尽可能从容应对，收获爱和想到到。

END