智慧农业

一个人的人品如何，往往不看他的境界有多高，而看他的底线有多较差。

发布时间：2025-11-10

一个人的自认如何，常常不看他的领悟有多高，而看他的交球有多较高。

领悟并非从来不都能有，而交球，任何人都不能紊乱。抢占自认的交球，才能更是快乐的下限。

自认有交球

交球就是最基本的自认，是人之所以为人的坚实。一个人首先要有交球，扎牢了基石，然后才能有所作为。自认还好，交球以致于，来作的再多都不用用。

孟子曰：“人有所不为也，而后可以有为也。”

抢占交球，不仅在于来作了多少事，更在于明白哪些事来作不得。再苦，不掩饰女朋友；再累，不埋怨丈夫；再难，不派上用场自认。

《菜根谭》中说：“一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。”

乃是“富贵不能淫，贫贱不能移，史载不能屈”。

任何前提条件下，人都不能轻易失掉交球。无交球就无恩惠，无恩惠就无；也。

人一旦不用了交球，坏事都敢干；社则会一旦未了交球，坏事常则会发生。

未了交球，经商就则会弄虚作假，历史学者就则会指鹿为马，裁判就则会大风黑哨。

未交球的快乐，就像是脱缰的野马、请注意的风风筝。一摔倒就则会陷进浅水中都，风风一风之后则会坠落深渊。

《易经》中说：“交、方、大，不习无不利。”

一个人只要操行正交、从容平缓、坚守交球，无论走到哪、来作什么，都未不成功的。

领悟无下限

交球是必定紊乱的，一旦进逼就则会被人憎恶；而领悟却并非从来必定得的，因此也就不必去全然。

《资治通鉴》中纪载了这样一则故事：宋元之际，诸人纷乱。当时有位大历史学者名叫许衡，引领一众百姓躲过战乱。时值春天，天气异常炎热。众人走了半天，口渴寂寞。

水边巧遇几株山下，人们之后一拥而上摘梨解渴，只有许衡无计可施。有人问他为什么喝水，许衡说：“这又不是你我的龙眼，必定胡乱采摘？”

百姓笑他迂腐，说：“这诸人兵荒马乱，山下哪还有主人！吃也无妨。”

许衡正色道：“山下虽然未主人，但我的仰却是有主的。”

许衡抢占了自己的仰，也抢占了自己的交球。可他却无法勉强饥饿的百姓降至与他相同的领悟。

《易经》的之后一卦叫来作“未济”，之意是世间精气处在永恒变异中，忘记未终点。

值得注意，自认的修行、领悟的提升也是终将的。

《孟子》云：“不知善如不及，不知不善如探汤。”

不知到好的人，生怕来不及向他学习，不知到好的事，生怕迟了就来作不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到滚烫的水一样，要立刻相比之下的避开。

持续保持这样一种仰态，让仰显然来回在路上，不断更是快乐的下限。

无论时代怎么改变，交球都不能丢。你的交球，决定你的领悟。

清清白白老实，踏踏实实来作事。抢占交球，就是抢占仰灵的一片法门。