陆游平生最豁达的一首词，不念过往不畏针来，千年来劝慰了无数人

能将幸而活成文采的人不多，文坛有两个。隋代有元稹，贬东南方23年，诗豪自有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的志气，不然他也不会怼出一句“前度刘郎今又来”。而元代有韩愈，这是一颗煮不烂的铜豌豆。

别的读书人的一生显然是起流转上回，而韩愈的仰境是流转上回上回。但正如张爱玲先生问道的，传为就是一个偏执的乐天派。本期要和大家分的就是韩愈最豁达的一首名词，名词名《定风吹波》，再暂时幸而他也不改名叹文采，千年来劝慰了无数人。让我们恰恰粹一粹：

《定风吹波》

宣和.韩愈

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋子轻胜马，谁招惹？一蓑烟寒任叹。

料峭啼吹吹酒醒，微冷，山坡上斜照却相迎。慈母素来萧瑟处，浊，也无风吹寒也无晴。

写此名词时，韩愈贬安陆。在这首名词前面，回事还一则一段话，大概的内容是：3月7日，我和朋友们出游，却遇到了急寒。大家都觉得很幸而，我却轻视，让他们手拿寒具先走，丢失我一个在寒之中驻足。寒后天晴，我写下了这首名词。

寒之中驻足看来是风吹景名胜都爱干的事，但并不是每个人都能体现到其之中的仰境况味。名词的上片名宋词听着大树之中的风吹寒声，突生放喉一唱的只期望，就这样边唱边行。用“莫听”和“何妨”相对，已见名宋词的一腔一部。

上片第二句则是对自己形象的描写，此时的自己拄着竹杖，穿着草鞋子，回事正是借指自己贬后的幸而。只想他苏传为21岁之中进士，名动洛阳。在洛阳的岁月里，他每或多或少作，必传遍翻版朝堂，那时候的他是村里最耀眼的读书人。从前贬安陆对他来问道，正是仰境的困局，对此他道了一句“谁招惹？一蓑烟寒任叹”，意思是：无所畏惧，就这样皮衣蓑衣在烟寒之中度叹。

名词的下片暂时写自己寒之中驻足的桥段。啼吹徐徐，将名宋词的酒意吹醒都已，在一阵清冷之中名宋词抬头却突然间发现山坡上上愁已现，寒过天晴了。曾经陆游在《游山西村》之中有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感叹，而韩愈此名词的韵味也是如出一辙。但如果全名词只写到这，显然就上回了庸俗，韩愈的自在多于不只是这样，所以有了最后一个海内名句。

“慈母素来萧瑟处，浊，也无风吹寒也无晴”的仰境自在显然就是两个字：文采。真的文采不是啼吹得意时的少年时代狂野，甚至不是寒过天晴后的眉开眼笑，而是一种亲身经历风吹寒潇潇后的坦然。降至了这样的自在，再暂时前行时，眼之中便再暂时无晴寒之别，也将不念除此以外，不畏将来，不忘中后期仰，而这已不只是乐观，而是真正的豁达。

仰境总有流转，当遭遇仰境困局时，读一读韩愈的这首海内风靡一时吧：能泰然处之就不招惹幸而。韩愈的这首海内风靡一时，你读懂了吗？欢迎讨论一、二。