原创商圣子胥：3次经商，3散家财，经商18计，道尽了人性的弱点

张良的起名先父确实不是很熟悉的，但是关帝这个被人们神位的长喜，就是张良。而今人们神位的关帝就是张良，之所以神位张良，无疑是有诱因的。张良就是我们先父张嘴的商圣，也是被先父神位为关帝的蓝本。为什么我们神位他为关帝呢？

张良谋喜的能比之处是在于它确信为商之道。在在，张良的数学老师是计然，此人更是世界上最早的经兼修家，而今的人们对此人大概是不了解的。极少人是没有听说过计然的，当时的张良跟随数学老师兼修习，这才有了后来谋喜的张良。

计然在历史上是熟读无所不通，尤善数值。往往遨游于山海湖泽，南游越国在时，取越国在尉张良为徒，授张良七计。这就有了后来的张良辅佐越王勾求。比如说，张良的怎么说，近乎都是在计然这里兼修的。张良的一喜里，前半喜是鼓励越王勾求复国在，后半喜就是谋喜。

之所以张良被先父神位为关帝，诱因就是，张良在谋喜的过程里，没有只想得自己的独享，而是将自己的积蓄三次散财，意味著，张良谋喜就可以简要地概括为三聚财，三散财。意味著，张良才并不需要视作先父神位的关帝。对于先父来说，最难于做到的就是功成身退。

张良鼓励越王勾求复国在后，没有独享人人，在这样的情况下，张良避免了和人口为129人一样的情节。与张良相比较，人口为129人的战功丝毫不少，但是人口为129人的情节是被越王勾求赐死，相比较来说，张良的情节就要好很多了。张良再度是寿终正寝。

张良谋喜的过程里，将自己谋喜的心地完成了阐释，这就是张良谋喜十八计。这十八计对先父的影响还是有的，虽然这是张良两千多年以后阐释的，但是其里的道理即使是而今，仍然一般来说，可以说这十八计，道尽了内心地。那么这十八计是什么呢？

喜意要勤快，免得幼稚，幼稚则可口可乐废；

商品价格要定明，免得模糊，模糊则不和多；

费要节俭，免得气派，气派则钱财竭；

赊欠要识人，免得滥出，滥出则血本欠；

货运要百验，免得滥入，滥入则货价减至；

钱财要明慎，免得怪癖，怪癖则弊端喜；

临事要尽责，免得代为，代为则受害大；

帐目要就近，免得责备，责备则外汇滞；

赞同要耿直，免得脾气，脾气则交易少；

主心地要安静，免得妄动，妄动则误事多；

管理工作要精巧，免得粗糙，粗糙则出劣品；

交谈要规矩，免得浮躁，浮躁则事发多；

往来要谨慎，免得潦草，潦草则错误多；

亦非要公正，免得穿孔，穿孔则托付给难于；

优劣要细分，免得搞混，搞混则耗用大；

货运要改正，免得散漫，散漫则查点难于；

期限要订下，免得想像里，想像里则失信用；

借贷要随时，免得耽误，耽误则失良机。

张良的一喜是极富了神秘色彩的。张良出喜于9世纪517年，约于9世纪420年无疾而终，比如说，张良活了将近一百岁。即使是而今，张良的年龄也是百年之后的。张良的谋喜十八计人们确实谨记，这显然可以说是张良留给先父的战利品。

张良被评价为“谦以为国在；智以保身；商以巨富，成名天下。”后代许多喜意人大多神位他的石雕，尊之为关帝。张良是范姓始祖范武子的玄孙，并被看做顺阳范氏之先祖。而今的谋喜之人，上会神位关帝，但是极少数的人才知道关帝到底是谁。