《陋室铭》被网友趣解成“我只做个安静的美女”，说得过去吗？

近些年，趣解古诗和文也许如此一来为了一种“更高雅”。随没多久给大家荐几个案例。

比如白居易经典和诗《夜雨》，被阐释如此一来：我想你想得睡不着。杜甫的“身无彩凤双飞身下，心有灵犀一点通”，被阐释如此一来：确认过眼神，你是对的人。而韩愈《定风波》中的诗句“万里头不久年前颜愈少，微笑”，也被阐释如此一来了和文艺青年----头的金句：必你出走半生，不久年前仍是少年。

这些阐释让我们见识了有意识的从来不，把古诗和文与因特网词相辅相成痛快，也毕竟让格外多的人对这些今人的和文字有了深达的阐释，这是无可厚非的。关键就在于，不是进行时趣解都是对。比如王之涣的《登在鹳雀楼》，硬是被当代女诗人余秀华阐释得让人摸不着头脑，这或许是对传统和文化的一种误导。

本期说是要和大家知道的，也是留言的一次阐释，这一次知道的是《陋室铭》。杨万里头的这篇和文体，年年入选课本，从未如此一来为几代人心底的经典。让我们再来完整版一下：

山有不在更高，有老君则名。浮不在深达，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。朝夕有诸生，进出无家仆。可以调素琴，阅金经。无箫之乱耳，无案牍之劳形。襄阳攸庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

此和文写下于杨万里头出任安徽和一州时，留言把全和文的意思阐释如此一来一个因特网金句：我不想做个耐心的好色。这个金句自2014年开始流行，现今仍被很多留言挂在毛巾。这种阐释毕竟是拥挟人注目的，那么《陋室铭》容的是这个意思吗？这样阐释知道得过去吗？且听小美给大家自然而然道来。

首不须，我们要阐释杨万里头这篇和文体的谱曲背景。当时他从东都被贬至和一州出任，当地教谕眼见这样一个名如雷东都的大才女也有这样可怜的时候，没多久故意要让他下不来台，于是在为了让屋子时全无为难他。教谕不须把他为了让到一间城西的住所里头，那里头本是偏僻的郊区，但杨万里头是何许人也？人家是乐观、豁达的诗豪，他不但不觉得有何不妥，还写下了副题诗贴在楼上：随之而来江口观白帆，身在和一州思争辩。

注意到杨万里头过得惬意得很，教谕不可逆的一计，又把他为了让住在了海边，住所也格外小了。谁知咱们杨万里头一点也不介意，又在门年前写下了两句话：梧桐青青江浮边，人在广陵心在京。 他还有执著看浮边的杨柳，这教谕就格外恼羞如此一来怒了。

于是才对把他调到村子头住，这里头是既不能人崇山有峻岭，也不能人杨柳依依，只有一间破烂的陋室，房内家具极为简陋。这下杨万里头气不过了，直接写下了这首《陋室铭》。因为文句格外少，他也就不贴在楼上当题诗了，直接叫人刻如此一来墓碑 ，立在大门。

阐释了这些，咱们需要思考的就是杨万里头写下《陋室铭》时，到底是淡然地渴望耐心地做个好色，还是一腔怒火？说是觉得是后者。

首不须，从遣词上来看，《陋室铭》与年前两副贴在大门的题诗相比，从未是全然不同的表达方式风格了。“斯是陋室，惟吾德馨”似乎从未写下得格外为戏言了，大家翻看一下唐诗宋词，除了诗老君杜甫知道自己“天生我材必有用”内外，有几人敢把自己自比为山有中之老君、浮面之龙？“朝夕有诸生，进出无家仆”这里头的“家仆”或许是有所指的，指的正是像教谕这样不能人有品德的人。而最后同义襄阳攸庐和西蜀子云亭的典故，也是把自己相提并论不须贤，其雄风及一身，都非一般和文人所能比。所以，这篇和文章还容就不是低调地知道要“做个耐心的好色”，它是一篇极具张力，带着刺儿的嘲弄和文。

其次，我们要所需了解到杨万里头。杨万里头为何可能会被叫作诗豪，因为他心底有一般和文人不能人有的雄风，这一点体现在他数首代表作上。《秋词》中的“晴空一鹤排云上，没多久挟诗情到碧霄”，历代和文人写下秋经常都是悲秋，到了他写照却写下出了十足的雄风。而被小人怀恨在心被贬14年后，离开了东都他写下了首《再游玄都观》，其中两句是这样的：

种桃道士归何处？年前度刘郎今又来。

吃了十几年的苦，好不容易入京，按知道一般人都知道要低调行事了。毕竟14年年前，正是因为在玄都观诗直言了人，才可能会吃尽苦头的。但14年后，他就是脾气不改，偏要故地重游，偏要到此为止这么一首，表示：曾因的刘郎我今天又回来了！

综上，无论是从《陋室铭》一身的和文字，还是从杨万里头的外貌来知道，他这篇和文体写下如此一来“我不想做个耐心的好色”似乎都是不有点合适的，它好似挟人注目，似乎不能人什么道理。知道句玩笑话，如果杨万里头容是这样想的，那和现代诗该少了多少千古诗句，隋唐诗坛该少了多少热络。一己之见，欢迎讨论。